Αυτό είναι το forum μου. Μπορείτε να δημιουργήσετε θέματα και να συμμετέχετε στις συζητήσεις τους.
Δημιουργία θέματος | Για την λίστα
“The Greeks and Greek Love” (Greek Love = ομοφυλοφιλία) τιτλοφορείται ένα βιβλίο 656 σελίδων που εκδόθηκε από τον Τζέιμς Ντέιβιντσον, λέκτορα της Αρχαίας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Γουόργουκ. Το βιβλίο ασχολείται με τον ομοφυλοφιλικό έρωτα στην αρχαία Ελλάδα. Aπό την αρχή μέχρι το τέλος το βιβλίο αυτό διαπνέεται από την πεποίθηση ότι η ομοφυλοφιλία στην αρχαία Ελλάδα ήταν κάτι παραπάνω από την αμοιβαία σεξουαλική έλξη μεταξύ αντρών (ή γυναικών), κάτι περισσότερο από μια έντονη συναισθηματική κατάσταση. Το φαινόμενο είχε βαθιές θρησκευτικές ρίζες και σοβαρές πολιτικές προεκτάσεις. Ο Βρετανός ιστορικός αναφέρει ενδεικτικά, ήδη από την 5η σελίδα, προϊδεάζοντας τον ενδεχομένως ανυποψίαστο για το τι θα ακολουθήσει αναγνώστη: «Ελάχιστοι λόγιοι αμφιβάλλουν για το γεγονός ότι στον Μέγα Αλέξανδρο άρεσαν τα αγόρια και ότι οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ανδρών αναπτύσσονταν συχνά στη αυλή των Μακεδόνων βασιλέων. Ουδείς έχει ασχοληθεί όμως με τις πολιτικές συνέπειες αυτών των σχέσεων. Το ίδιο ισχύει και για την ομοφυλοφιλία στην Κρήτη, μια σαφή εικόνα της οποίας μας δίνει ο ιστορικός του 4ου αιώνα Έφορος. Και στην περίπτωση αυτή, όλοι αγνοούν τις πολιτικές και κοινωνικές επιπτώσεις της ομοφυλοφιλίας στην Κρήτη. Ακόμη και στην περίπτωση της ομοφυλοφιλίας στην Αθήνα, για την οποία αρκετές πηγές υπονοούν ότι κουμάντο στη δημοκρατία της έκανε μια ομάδα ανδρών που έκαναν σεξ με άλλους άντρες, οι ιστορικοί μιλούσαν για την ομοφυλοφιλία περιγράφοντάς την ως μεταβατικό στάδιο στη ζωή ενός άντρα, ως κάτι επιφανειακό, ως μια νεανική σεξουαλική εκτόνωση. Κάποιες πόλεις-κράτη ανέχονταν τις σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, γράφει ο Βρετανός ιστορικός. Κάποιες άλλες σχεδόν επέβαλλαν την ομοφυλοφιλία, ως μέσο κοινωνικοποίησης και δημιουργίας ισχυρών δεσμών μεταξύ των μελών μιας κοινότητας. Οι πεποιθήσεις και οι πρακτικές στις πόλεις –κράτη διέφεραν. Όμως η ομοφυλοφιλία ήταν πανταχού παρούσα: «Είναι το λεπτό νήμα που ενώνει την αυλή του Σάμιου τυράννου Πολυκράτη με τις αυλές των Μακεδόνων βασιλέων, τον Υάκινθο (που προς τιμήν του οι Σπαρτιάτες γιόρταζαν τα Υακίνθεια στις όχθες του Ευρώτα) με τον Πέλοπα (ήρωα της Ολυμπίας), τους «Ιππής» του Αριστοφάνη με τον «Ϋμνο στην Αφροδίτη» της Σαπφούς, τον αγγειογράφο Ευφρόνιο με τον φημισμένο ποιητή Πίνδαρο, τις απαγωγές νέων στην Κρήτη από τους εραστές τους με τον Θηβαϊκό «Ιερό Λόχο» που αποτελείτο από ερωτευμένα ζευγάρια αντρών. Θα ακολουθήσει Β Μέρος με άλλες λεπτομέρειες του βιβλίου. Πηγή το ένθετο «Κ» της «Καθημερινής» τ.249 9.3.2008
Δίδουμε πιο κάτω και άλλα στοιχεία από το βιβλίο του πανεπιστημιακού Τζέιμς Ντέιβιντσον “The Greeks and Greek Love” που ασχολείται με την ομοφυλοφιλία στην αρχαία Ελλάδα. Η ομοφυλοφιλία είναι γέννημα της ζωής του στρατοπέδου, λέγει ο Βρετανός ιστορικός. Είναι κληροδότημα της εποχής των μεταναστεύσεων και των νομαδικών πολεμικών περιπετειών, κατά τις οποίες οι γυναίκες απουσίαζαν ή ήταν αριθμητικά ανεπαρκείς. Ήταν ένας θεσμός κοινωνικά αναγνωρισμένος, με τις συνήθειες και τους κανόνες του, με την παράδοση και την τεχνική του. Είχε τους θεούς, τους ημίθεους και τα πρότυπά του μεταξύ των ανθρώπων. Πολλά ζεύγη ομοφυλόφιλων απαριθμεί ο συγγραφέας: τον Ηρακλή και τον Ιόλαο, τον Αχιλλέα και τον Πάτροκλο, τον Ορέστη και τον Πυλάδη, τον Χρύσιππο και τον Λάϊο, τον Αρμόδιο και τον Αριστογείτονα, τον Φαίδρο και τον Ερυξίμαχο, τον Παυσανία και τον Αγάθωνα, τον Σωκράτη και τον Αλκιβιάδη, τον Αλέξανδρο και τον Ηφαιστίωνα. Το τελευταίο δίδυμο δείχνει να τον ιντριγκάρει περισσότερο. «Αν ψάχνετε ομοφυλόφιλους στην αρχαιότητα, στοιχηματίστε τα λεφτά σας στον Αλέξανδρο», γράφει στο κεφάλαιο “Gay Alexander”.! Αλλά και στον Γανυμήδη αφιερώνει 31 σελίδες. «Είναι ένας από τους παλαιότερους αρχαίους ελληνικούς μύθους –και βασικός γκέι μύθος, φυσικά - με κεντρική θρησκευτική σημασία. Ο πρίγκιπας της Τροίας, «το ωραιότερο αγόρι του κόσμου»» σύμφωνα με τον Όμηρο, απήχθη από τον Δία και έφτασε στον Όλυμπο, πάνω στα φτερά ενός αετού. Ο Ξενοφών προσπαθεί να δώσει μιαν άλλη εξήγηση για την απαγωγή του, ετυμολογώντας το όνομα του νέου ως «γάνυται μήδεα». (Γάνυμαι = ευχαριστιέμαι+μήδεα= σκέψεις). Για το μυαλό του, δηλαδή, και την ψυχή του τον αγάπησε ο Δίας και όχι για τα κάλλη του...» Μόνο που η λέξη μήδεα έχει διττή σημασία. Σημαίνει και τα ανδρικά γεννητικά όργανα (βλ.Λεξικό της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης του Ιωάννου Σταματάκου και Ετυμολογικόν Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής του J.B.Hofmann. Πηγή ένθετο «Κ» της «Καθημερινής» τ.249, 9.3.2008
Ο συγγραφέας του βιβλίου “The Greeks and Greek Love” Τζέιμς Ντέιβιντσον έδωσε συνέντευξη στη συνεργάτιδα της «Καθημερινής» Τασούλα Επτακοίλη στην οποία αναφέρονται μεταξύ άλλων, τα εξής. Ξεκίνησα να συγκεντρώνω υλικό για το βιβλίο μου από το 1997. Μου πήρε τελικά δέκα χρόνια, όχι μόνο για τη συγγραφή αλλά κυρίως για την ενδελεχή έρευνα των πηγών. Ένιωθα υποχρεωμένος να τελειώσω το βιβλίο. Όχι όπως ένας ομοφυλόφιλος που ήθελε να εκπληρώσει το χρέος του απέναντι στη γκέι κοινότητα, αλλά ως ένας μελετητής των αρχαίων Ελλήνων που ήθελε να βάλει ένα λιθαράκι σε όσα σπουδαίοι ερευνητές έχουν ως τώρα προσφέρει. Δεν μπορεί να αγνοήσει κανείς την σαφή γκέι χροιά που βρίσκουμε σε διάφορες εκφάνσεις του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Στους μύθους και στους φιλοσοφικούς διαλόγους, στα έργα τέχνης και στα τραγούδια. Παραπέμπω στα υπέροχα ποιήματα της Σαπφούς, στα έργα του Πλάτωνα, στο μύθο του Πέλοπα και του Υάκινθου. Όσοι εκφράζουν ακραίες ομοφυλοφοβικές απόψεις, το μόνο που πετυχαίνουν είναι να κάνουν πολλούς Ευρωπαίους να αντιμετωπίζουν τους Έλληνες ως έναν «τυπικά ανώριμο» βαλκανικό λαό, κρυπτο-φασιστικό, παράλογο και τυφλά εθνικιστικό που δεν μπορεί να διαχειριστεί με σοβαρότητα την ιστορία του. Εγώ δεν απευθύνομαι σ` αυτούς τους λίγους, όπως πιστεύω, Έλληνες, αλλά στην πλειονότητα τους. Εκείνους που αισθάνονται υπερήφανοι για τους προγόνους τους, αλλά δεν παύουν να είναι ρεαλιστές. Που αγαπούν το Καβάφη και τη Σαπφώ όχι ως γκέι αλλά ως σπουδαίους ποιητές. Πηγή το ένθετο «Κ» της «Καθημερινής τ. 249 της 9.3.08
Για να συμπληρώσουμε την εικόνα του βιβλίου του πανεπιστημιακού Τζέιμς Ντέιβιντσον «The Greeks and Greek Love» θα παραθέσουμε πιο κάτω μερικά σύντομα αποσπάσματα του βιβλίου, που τα μεταφέρουμε εδώ από το ένθετο «Κ» της «Καθημερινής», τ.249 της 9.3.2008.: 1. Με τον τίτλο «Εμείς οι δυο για πάντα» ο Ντέιβιντσον αναφέρεται εκτενώς στη σχέση του Αχιλλέα με τον Πάτροκλο. «Η αγάπη τους είναι κεντρικό στοιχείο στην πλοκή της Ιλιάδας. Και η σχέση τους η πιο έντονη συναισθηματικά σε όλο το έπος». 2. “Army of Lovers” ( στρατό εραστών) χαρακτηρίζει τον Ιερό Λόχο της Θήβας. «Επρόκειτο για 150 ζευγάρια ανδρών, που η σχέση τους ήταν εκείνη που τροφοδοτούσε την ανδρεία τους στον πόλεμο. Πριν από κάθε μάχη, οι Ιερολοχίτες έδιναν όρκο στον τύμβο του Ιόλαου, του ιδρυτή» της αρχαίας ελληνικής ομοφυλοφιλίας. 3. Ο Αλέξανδρος ήταν «φιλόπαις», κατά τον Αθήναιο. Ο Δικαίαρχος ο Μεσσήνιος, μαθητής του Αριστοτέλη, μάλιστα, περιγράφει πώς ο Μακεδόνας στρατηλάτης φίλησε κάποτε δημοσίως έναν όμορφο Πέρση ευνούχο, τον Βαγόα. 4. Διαφορετικές πρακτικές: Στην Αθήνα της αρχαϊκής εποχής ανδρική ομοφυλοφιλία σήμαινε σεξ ανάμεσα στους μηρούς» (διαμήριος συνουσία). Οι Σπαρτιάτες από την άλλη, το έκαναν φορώντας τους χιτώνες τους και ο νόμος όριζε ότι είναι ντροπή να αγγίζονται δύο αγόρια σε κοινή θέα. 5. Στην Κρήτη, όποιος επέλεγε έναν νέο έπρεπε να προαναγγείλει την απαγωγή του στους οικείους του, οι οποίοι όφειλαν εντός τριών ημερών να αποφασίσουν αν ο «απαγωγέας» είναι αντάξιος του γιου τους. Αν προτιμούσαν κάποιον άλλον φρόντιζαν να ματαιώσουν την αρπαγή. Αν όλα έβαιναν καλώς, το ζεύγος κατέφευγε στα βουνά. Για δύο μήνες ο νέας διδασκόταν κυνήγι και χρήση όπλων από τον «μέντορά» του. Μετά την επιστροφή τους, απολάμβανε τιμές. Η μεγαλύτερη ντροπή για έναν νέο ήταν να μη βρεθεί και για εκείνον ένας φιλήτωρ. 6. Στην Ηλεία, στη Θεσσαλονίκη και στη Βοιωτία η σχέση εραστού-ερωμένου ήταν δημοσίως γνωστή. 7. «Αρσενικές πόρνες ακολουθούσαν τα μακεδονικά στρατεύματα», υποστηρίζει το βιβλίο «Τα αγόρια αυτά ήταν σύμβολα του πλούτου, τρόπαια, «διακοσμητικά αντικείμενα»,. όπως οι πολυτελείς χιτώνες και τα χρυσά κύπελλα, αλλά και αντανακλάσεις του άκρατου ομοσεξουαλικού πόθου τους». 8. Στη Σπάρτη, η σχέση του εραστού προς τον ερωμένο ήταν σχέση αναγνωρισμένης κηδεμονίας. Ο πρώτος είχε την ευθύνη για τις παρεκτροπές του δεύτερου. Ο Ντέιβιντσον αναφέρεται και δε θεσμοθετημένους γάμους γυναικών. 9. Τα αθηναίκά γυμναστήρια ήταν φυτώρια του ομοφυλοφιλικού έρωτα. Αυτό επιβεβαιώνεται σύμφωνα με τον Ντέιβιντσον από ένα νόμο του Σόλωνα, που ανάγεται στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. (Τον αναφέρει και ο Αισχίνης). Η διάταξη απαγόρευε στους δούλους να ασκούνται στο γυμνάσιον και να συνάπτουν εκεί ερωτικές σχέσεις (παιδεραστείν ή εράν) με ελεύθερους πολίτες.
Who knows where to download XRumer 5.0 Palladium? Help, please. All recommend this program to effectively advertise on the Internet, this is the best program!
Στο κείμενο μπορείτε να χρησιμοποιείτε Wiki ή HTML tags.
